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托马斯·斯坎伦是还在世的重要道德哲学家之一，平等主义的一大旗手。他的新书Why Does Inequality Matters? 2018年在牛津大学出版社出版，简体中文版《为什么不平等至关重要》近由中信出版社引进出版。截至目前，他数十年政治哲学思考垒砌起来的巨大而未完成 的金字塔上，这是位于顶层的一块。

《为什么不平等至关重要》，作者：（美）托马斯·斯坎伦，译者:陆鹏杰，版本：中信出版集团 2019年7月

撰文 | 王康予

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如何解释人们对不平等的反感？

一 起喝一杯星巴克的情景，有些人生下来就司空见惯，有些人则需要为之奋斗几十年。同样，有人享受着一线城市超级中学，有人来自大山深处小学校。同样生而为 人，上品无寒门，下品无世族。我们把如此这般的问题，都称为不平等。在现代社会，几乎没有什么比平等更广为称道的价值，也几乎没有什么比不平等更广受争议 的问题。但是人们对不平等的反感，究竟是否有着充足的理由可以得到论证？

　　

我们给乞讨者一些零钱，可能是因为我们慈悲为怀；我们觉得让座给老弱病残孕、帮扶老少残障人士，可能是因为我们觉得弱势群体应当被优先照顾。慈悲为怀，或者优先照顾，这些都跟反对不平等有微妙但是明显的差异。那么，我们是否还有理由去反对不平等本身呢？

　　

“掌庾承周，经邦佐汉”，不能不说令人艳羡。出身、入户、学历等等，往往让我们不平等地对待他人。天资、努力、勤劳、拼搏、企业家精神、凌晨两点的闹钟，常常 用来辩护有些人是“人上人”。还有人会认为，只要“上升通道”是开放的，只要麻雀“都有机会”变凤凰，不平等就不足为虑。真的是这样吗？

　　

后，我们是否有可能或者有必要拿出一套完整的、单一起点的、《几何原本》式的证明呢？抑或我们可以满足于像努斯鲍姆和阿马蒂亚·森那样诉诸生活水平或人的能力，或者转而单独地探讨某个领域中的不平等？

　　

斯坎伦一方面要给关于不平等的诸多问题一套平等主义的回答；另一方面试图在规避现有尝试的困难的同时，容纳丰富的理论资源。这注定了此书驳杂的架构。开篇讨 论并保留了六种不同的反对不平等的理由；尔后批驳各种对于不平等的辩护；但又不是完全按照诘难不同论敌来安排的，政治不平等、收入不平等就另辟章节。总 之，斯坎伦在这本书里的姿态，可谓是哪吒三头六臂，混战各路魑魅魍魉，同时还不忘了集中火力挺进战略要地。

托马斯·斯坎伦（Thomas M．Scanlon）：哲学家，哈佛大学阿尔弗德自然宗教讲座教授（荣休），专攻伦理学与政治哲学。他拓展了卢梭、康德与罗尔斯的契约理论；也是继罗尔斯之后，当代道德契约主义代表人物。曾任哈佛大学哲学系主任。

　　

这正是他所说的“多元”平等理论。斯坎伦的平等观念建立在“关系性”上面，空对空讨论任意两个人是否平等没有意义——切着牛排的巴菲特和非洲挨饿孩子之间的 不平等，首先建立在他们都处于人类社会之中的前提上，比如通过食物分配系统中的位置进行比较。社会关系的“多元”注定了不平等的“多元”。政治权势、法律 权利、社会认可、财富分配、经济支配、文化歧视等等，不可能通约到某个单一的东西里去；而这些问题又彼此联动、纠缠、密不可分。这就要求平等理论主动地多 元化。为了解决日益紧迫的现实问题，我们似乎是需要造一个“哪吒”。

　　

多元化努力的另一动力是论敌的多样性。品类繁多的反平等观点，充斥着从理论到生活的领域，魑魅魍魉一起围了上来。那么迎战的“哪吒”有哪六只手呢？这就是六种反对不平等的理由：

　　

1）不平等剥夺人的尊严；

　　

2）不平等导致人被人支配；

　　

3）不平等使人丧失机会；

　　

4）不平等会破坏政治的公平；

　　

5）不平等让亟须关照的人得不到关照；

　　

6）不平等产生于不公的机制。

　　

尽管明确了自己跟同一战壕中的哲学家们观点的异同，斯坎伦并没有把太多笔墨用在同室操戈上。在不平等作为一个现实问题日益严峻紧迫的当下，再在理论的密室中搞萧墙之祸，未免太像借着火烧眉毛的光点绛唇。